خبربانو - آیت الله فاضل لنکرانی: هیچ فقیهی فتوا نداده که پدر مالک فرزندش است/ هم این فرد پاسخگو باشد، هم مسئولی که وی را به مسئولیت گمارده

خبربانو - جستجوگر ویژه اخبار زنان و خانواده

تاریخ انتشار: ۱۸:۱۹ - ۰۸ تير ۱۳۹۹
تعداد نظرات: ۱ نظر
کد خبر: ۲۸۴۵۱۲
سخنان معاون رییس جمهوری درباره مالکیت پدر بر فرزندش و انتساب آن به نظرات فقهی با پاسخی از سوی آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی، مجتهد و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه مواجه شد.
به گزارش خبربانو، وی روز یکشنیه و در جریان درس خارج خودگقت: 

«به دنبال قضیه قتل دختری که چندی پیش توسط پدرش اتفاق افتاد، اخیراً مطلبی پیرامون «حکم عدم قصاص پدر در صورت قتل فرزندش»، از سوی معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری در رسانه‌ها منتشر شده است که باید عرض کنیم.

این مطلب کاملاً غیر صحیح است و تعجب این است که چرا یک مسئول رسمی در نظام جمهوری اسلامی نسبت غیر صحیح به فقه و فق‌ها می‌دهد. البته نظایری هم از افراد دیگر از اول انقلاب تا حالا داشته‌ایم و متأسفانه این مشکل هنوز هم وجود دارد، مسئولیت‌هایی را به افراد می‌دهند و این افراد اظهارنظر‌هایی می‌کنند که صلاحیت آن را ندارند. تعبیری که از ایشان در رسانه‌ها پخش شده خیلی ناراحت‌کننده بود.

این تعبیر که «برخی از فق‌ها قائل به مالکیت پدر بر فرزند هستند، در نتیجه پدر می‌تواند هر کاری که بخواهد با فرزند انجام دهد، با مال فرزندش معامله کند و حتی اگر به قتلش هم برساند مانعی ندارد»، بعد هم می‌گوید «این یک برداشت فقهی است که برخی از فق‌ها قائل‌اند، اما ریشه قرآنی ندارد».
هر دو مطلب ایشان کاملاً ناصحیح است و غیر مطابق با میزان صحیح فقهی و اجتهادی است.
اولاً هیچ فقیهی نه از قدما و نه از متأخرین فتوا نداده که پدر مالک فرزندش است، در هیچ متن فقهی شما چنین مطلبی را پیدا نمی‌کنید که یک فقیهی بگوید پدر مالک فرزندش هست و می‌تواند با این فرزند مثل سایر اموال خود معامله و برخورد کند.
اینکه یک مطلب غیر صحیحی توسط یک مسئول در تریبون‌ها و رسانه‌ها مطرح شود، بدون هیچ تردیدی؛ هم باید این فرد پاسخگوی آن باشد، هم آن مسئولی که این شخص را به مسئولیت گمارده است.

فقه ما بسیار فقه بالنده، قوی و پویایی است؛ منتها بعضی معنای فقه پویا را درست نمی‌فهمند و فکر می‌کنند پویا یعنی دائماً باید احکام را تغییر دهیم، حلال را حرام و حرام را حلال کنیم، در حالی که فقه پویا یعنی در هر زمانی فقه می‌تواند مطابق با خصوصیات آن زمان و بر طبق ضوابط فقهی نظر بدهد.

اما قسمت دوم؛ که آن هم حرفی است به یک معنا بدتر از قسمت اول و گفته‌اند که این مطلب ریشه و مستند قرآنی ندارد.

اولاً شما از کجا می‌گوئید مستند قرآنی ندارد؟ چه مقدار آیات قرآن را بررسی کردید که بگوئید مستند قرآنی ندارد؟
این فرد یک حرفی زده که حتی اهل‌سنت هم نمی‌زنند؛ ما فقیهی را در اسلام از شیعه و سنی سراغ نداریم که بگوید فقط و فقط قرآن مستند برای احکام است؛ بنابراین هر دو مطلب نادرست است و توصیه می‌کنم گوینده این سخن حرف خود را اصلاح کند و نگذارند چنین مطالبی از این‌ها بماند و موجب اشتباه هزاران نفر بشود و اشتباه آن‌ها از نظر اخروی بر ذمه ایشان قرار گیرد. شما که به حوزه و فق‌ها دسترسی دارید اول سؤال کنید، بعد که مطلب برایتان روشن شد آن را مطرح کنید.»
منبع: ایسنا
ارسال نظرات
نام:
ایمیل:
* نظر:
غیر قابل انتشار: ۰
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۱
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۱:۲۴ - ۱۳۹۹/۰۴/۰۹
با سلام لطفا این بزرگواران وقتی فاجعه ای در جامعه رخ میدهد اطلاع رسانی کنند ومردم را از احکام اصیل دین مطلع کنند تا اینقدر این فجایع تکرار نشود.ما اینقدر به اسم های مختلف ظلم در حق جامعه دیده ایم واینقدر سکوت این پیشروان جامعه که دیگر بعید میدانم حتی دانش اموزان و دانش جویان ما اطلاعی از دین وفقه واصل وغیر اصل داشته باشند.عدم حضور متولیان دین مبین اسلام در بین مردم واطلاع رسانی درست باعث این همه فجایع اخلافی میشود.